Langsung ke konten utama

MDA - Part 3: Metamodel

Sebuah metamodel adalah sebuah model spesifikasi untuk sebuah kelompok dari SUS dimana masing-masing SUS dalam kelompok tersebut adalah sebuah model yang sah (valid) yang diekspresikan dalam bahasa pemodelan tertentu. Metamodel membuat pernyataan-pernyataan tentang apa yang dapat diekspresikan dalam model-model yang sah untuk sebuah bahasa pemodelan tertentu [1]. Gambar 5 menunjukkan hubungan antara model, bahasa, metamodel dan metabahasa.

Pembangunan dalam MDA adalah proses mentransformasi model asal menjadi model sasaran, masing-masing model diekspresikan dalam sebuah bahasa pemodelan tertentu, sehingga diperlukan pendefinisian dua macam bahasa pemodelan. Oleh karena pemodelan adalah sebuah formalisasi dari pengetahuan, maka diperlukan suatu model untuk mendefinisikan sintaks dan semantik dari bahasa pemodelan. Model untuk bahasa pemodelan ini disebut metamodel, sebagai contoh standard dari UML ditulis dengan menggunakan metamodel UML [2].
Model, Bahasa, Metamodel dan Meta-bahasa.
Gambar 5 Model, Bahasa, Metamodel dan Meta-bahasa [3].
Referensi:
  1. Weiss, E. (2003), What Models Mean, IEEE Software, vol. 20, no. 5, Sept./Oct. 2003, pp. 26-32.
  2. Mellor, S. J., et al (2003), Model-Driven Development, IEEE Software, vol. 20, no. 5, Sept./Oct. 2003, pp. 14-18.
  3. Kleppe, A. et al. (2003), MDA Explained: The Model Driven Architecture™: Practice and Promise, Addison Wesley.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ANUGERAH KEBAIKAN (HARTA) UNTUK KEBAIKAN

Allah ﷻ telah menawarkan kepada kita untuk memberikan "pinjaman yang baik". Allah ﷻ telah memberikan jalan beramal lewat harta dengan kepastian balasan yang berlipat. “Siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan dia akan memperoleh pahala yang banyak.”[Q.S. Al-Hadiid (57):11] Allah ﷻ memperkenalkan anugerah-Nya yang berupa harta dengan istilah khayr, yang dimaknai baik atau kebaikan. Ada tujuh ayat yang menggunakan kata khayr tersebut untuk makna harta (QS 2:180,215,272,273; QS 38:32; QS 70:21; QS 100:8). Amalan harta termasuk ibadah yang bersifat langgeng secara nilai dan pahala, dengan jaminan tidak terputus meskipun pemilik harta itu sudah meninggal dunia. Rasulullah ﷺ‎ menetapkan shadaqah jariyah di urutan pertama dalam haditsnya tentang ibadah yang tidak akan terputus pahalanya. Amalan harta dalam syariat Islam ada bermacam-macam, ada yang wajib ada yang sunat. Ada yang telah ditetap
Posting Komentar
Baca selengkapnya

WHAT'S LEFT BEHIND?

bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm Dan ingatlah hamba-hamba Kami: Ibrahim, Ishaq dan Ya'qub yang mempunyai perbuatan-perbuatan yang besar dan ilmu-ilmu yang tinggi. Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi yaitu selalu mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat. Dan sesungguhnya mereka pada sisi Kami benar-benar termasuk orang-orang pilihan yang paling baik. Dan ingatlah akan Ismail, Ilyasa' dan Zulkifli. Semuanya termasuk orang-orang yang paling baik . [QS. Ṣād 38:45-48] Ayat 45 surat Shaad di atas mengingatkan bahwa rasul-rasul tersebut, yang salah satunya adalah nabi Ibrahim as, mempunyai perbuatan-perbuatan yang besar dan ilmu-ilmu yang tinggi. Dalam tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa maksud dari "mempunyai perbuatan-perbuatan yang besar" adalah yang "mempunyai kekuatan hingga mampu mengerjakan perbuatan-perbuatan yang besar". Sederhananya, nabi Ibrahim as "memiliki kemampuan dan menghasilkan
Posting Komentar
Baca selengkapnya

GOOD IN THIS WORLD AND HEREAFTER

rabbanā ātinā fid-dun-yā ḥasanataw wa fil-ākhirati ḥasanataw wa qinā ‘ażāban-nār Dan di antara mereka ada orang yang berdoa, "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka." (Q.S Al-Baqarah [2] : 201) Demikian doa yang sering dipanjatkan, harap akan dianugerahkan kebaikan di dunia dan juga kebaikan di akhirat.  Dua tempat dan masa yang keduanya ingin dijadikan kebaikan di dalamnya. Keduanya saling terhubung sehingga saat ini kebaikan itu perlu diwujudkan agar saat kelak kebaikan akan hadir dengan kekal. Kedua kebaikan yang mrnghantarkan perlindungan dari balasan yang buruk. Karena ada yang hanya mengharap memperoleh sesuatu di dunia saja. Dan itu pun hanya sekedar sesuatu, bukan sesuatu yang mesti baik (hasanah). fa iżā qaḍaitum manāsikakum fażkurullāha każikrikum ābā'akum au asyadda żikrā, fa minan-nāsi may yaqūlu rabbanā ātinā fid-dun-yā wa mā lahū fil-ākhirati min khalāq Apabila kamu telah menyelesaikan iba
Posting Komentar
Baca selengkapnya